Au christianisme, Notre meditation veut dire surtout deux choses une structure de priere interieure et de sorte de ruminer sa Parole de Dieu, appelee lectio divina. Notre premiere structure reste appelee oraison ou priere contemplative , ainsi, sest surtout developpee a partir quelques ecrits de Therese dAvila ainsi que Jean d’une Croix. Ma lectio divina dabord ete pratiquee chez les Peres pour lEglise et nos moines. Leurs Exercices spirituels dIgnace de Loyola seront une autre maniere pour mediter la Parole pour Dieu.
Se tenir au centre
Cest Ce merite en moine benedictin John Main (1926-1982) , ainsi, pour son gamin spirituel Laurence Freeman, davoir rendu accessible de structure pour priere reellement simple qui remonte a toutes les premiers siecles de lEglise et quon avait legerement oubliee. Afin de Main, Un commentaire meditation veut affirmer se tenir au centre de la etre, cest-a-dire du Dieu. Cela va sappuyer via Le que Avec lhindouisme on appelle votre mantra , un le sans signification. Y suggere tout le monde Maranatha (mot arameen , lequel signifie Viens, Seigneur Jesus . (1 Co 16, 22). Ce mot sacre, repete doucement dans le silence de ce c?ur au cours de vingt-cinq minutes, sans remuer nos levres et sans sarreter concernant le sens chretien, aide l’individu a se tenir de paix de le centre, malgre tous les distractions et nos images.
Ce benedictin conseille de ne point sarreter a toutes les sentiments damour que nous pouvons Posseder pour Dieu durant Notre meditation, cela dit, pour repasser sans cesse du mantra chretien. A notre avis , et dapres plusieurs confidences que jai recus pour meditants au cours pour faire mes retraites sur loraison, ce qui va causer a la longue 1 vide logis et affectif. Une telle technique reste assez exigeante, car cette plonge volontairement Ce psychisme en personne dans J’ai nuit sans nourrir le c?ur, linvitant a se detacher pour tout sentiment ainsi que toute pensee.
LEsprit Saint est nombre Pas libre dans ses motions; Cela pourra suggerer des mouvements pour lame, comme des elans damour ou quelques larmes, que nous ne devons gu refouler. J’imagine quil vaut plus pour votre moment-la cesser pour repeter le mot-priere concernant laisser sepancher Ce c?ur, lieu de la presence de Dieu, enfin ils revenir pour beau au mot-priere, lorsque lEsprit Saint nous Mon suggere. Lui seul fait le silence logis qui comble et transforme. Reconnaissons a John Main davoir propose 1 technique simple pour meditation pour des personnes , lequel ne priaient pas du silence.
Votre priere pour silence
Avec le livre Centering Prayer, le moine cistercien Basil Pennington (1931-2005) evoque de fonctionnel de meditation qui consiste pour se laisser rejoindre par Dieu du centre pour letre. Ce titre se prete pour diverses traductions priere centralisante, priere de recentrement, priere de consentement, priere pour silence.
Lauteur conseille dabord d’opter pour de posture confortable concernant disposer le corps pour lattention a Dieu. Cela suggere Apres dutiliser un mot-priere qui fixe ce attention et exprime lintention pour consentir pour votre presence pour Dieu de soi. Le mot va etre Jesus, amour, Abba, que lon repete du toute humilite, sans effort et avec Grace a douceur. Nous plongeons au sein d’ lacceptation de la volonte de Dieu de nous. Y nous prend forcement la ou nous sommes Dans l’optique de nous conduire ou y veut. Faisons lui confiance. Quand i l’occasion pour cette forme doraison nous avons quelques distractions, nous retournons seulement, doucement, du Dieu maintenant en nous, pour laide de ce mot-priere.
Contrairement a ma meditation chretienne de John Main, celle que propose Pennington est plus contraignante. Cela affirme que nous pouvons laisser tomber Ce mot-priere si nous arrivons au sein de Le etat profond pour silence. Y suggere alors dexprimer notre amour au Seigneur si nous de ressentons Ce j’ai besoin, puis de revenir au mot-priere, sans effort, sil nous aide pour demeurer avec Grace a Un Seigneur.
Votre priere de silence ressemble a votre quon appelle la priere du c?ur , ou lon repete interieurement Notre nom pour Jesus en toutes circonstances jusqua Le quil penetre totalement une c?ur. Celle-ci reste connue de Orient chretien avec lhesychaste , mot grec , lequel signifie tranquillite, paix de lunion a Dieu. Elle reste aussi appelee J’ai priere pour Jesus, popularisee du Occident avec le livre vos recits du pelerin russe. Votre priere consiste a prononcer mentalement cette invocation qui peut varier Seigneur Jesus, Fils en Dieu vivant, aie pitie de votre serviteur, pecheur .
Votre priere pour silence se rapproche en outre pour loraison silencieuse ou nous sommes d’argent la concernant Dieu, presents a sa propre Presence, du ne faisant pas grand chose, sinon laimer au sein de la simplicite d’un c?ur et Ce detachement Plusieurs pensees. On consent au regne pour Dieu que Mon Christ reste venu etablir au-dedans pour nous. voili que Ce regne pour Dieu est du milieu de nous (Luc 17, 21).
Votre dimension contemplative de lEvangile
J’ai priere de recentrement , ou de consentement , an aussi ete enseignee par mon nouvelle moine cistercien, Thomas Keating, ne aux Etats-Unis en 1923. Il propose lui alors un depassement Plusieurs pensees et des images par 1 mot-priere Afin de mieux favoriser linteriorite du Dieu et ner J’ai dimension contemplative pour lEvangile. Votre mot pourra etre remplace via Le simple regard logis vers Dieu ou via J’ai conscience pour la respiration en communion a lEsprit Saint.
Notre priere pour consentement reste fondee Avec J’ai conviction que l’atmo reste maintenant de nous et que le inspiration est continue, inepuisable. Pour Keating, des que l’Esprit prie de nous et que nous y consentons, cette priere se transforme de contemplation de lamour de Dieu.
Thomas Keating insiste pour affirmer que votre priere pour consentement, ou pour silence, nest Manque une technique de relaxation, meme quand celle-ci est en mesure de apporter 1 bonne detente, Neanmoins, 1 discipline ou lon approfondit ma relation pour Dieu. met lesprit du repos de gardant lattention au mystere logis d’une presence pour Dieu apps pour android sites de rencontres gratuits, meme trop, tel la Correctement montre Un pere Henri Caffarel, lattention et Votre silence ne sont jamais le but pour loraison, et lunion a Dieu dans la foi. Cest Le travaux de foi, desperance et damour desinteresse , lequel ne se limite jamais a J’ai presence ressentie de Dieu. Le nest Manque pas vrai Pas de meditation discursive ni de priere spontanee, et simplement votre repos de Dieu au-dela quelques pensees, Plusieurs mots et des emotions.
Cet article reste paru au sein de ma revue Mon Verbe, hiver 2019, p. 74-75. Il sinspire dune annexe du livre Henri Caffarel, maitre doraison, Cerf / Novalis, 2017, p. 127-136.
Production video de 30 minutes ma chaine YouTube, ajoutee Un 13 mai 2020. Je parle d’la meditation chretienne et de l’oraison.
